Cultura
Charco Press: libros Latinoamericanos que cruzan el Atlántico
Te recomendamos algunas de las obras literarias destacadas que fueron traducidas.
Charco Press es una editorial independiente con sede en el Reino Unido (Escocia) que se especializa en la publicación de literatura contemporánea en traducción de América Latina y España. Un dato es que solo hay un 4,12% de literatura latinoamericana del otro lado del mundo.
Se centran en la publicación de obras de ficción y no ficción de autores emergentes y establecidos que ofrecen una perspectiva única y diversa de la cultura y la sociedad de la región.
La editorial presidida por Carolina Orloff se enfoca en descubrir y promover voces literarias emergentes y establecidas. Buscan obras que desafíen las convenciones literarias, aborden temas relevantes y ofrezcan una visión fresca y auténtica de la realidad latinoamericana y española.
La editorial publica tanto ficción como no ficción, incluyendo novelas, cuentos, ensayos y poesía. Su catálogo abarca una amplia gama de géneros y temáticas, ofreciendo una mirada multifacética de las sociedades y culturas de América Latina y España.
Charco Press fue ganando reconocimiento por su compromiso con la calidad literaria y su contribución a la difusión de voces literarias latinoamericanas y españolas en el ámbito angloparlante.
En una entrevista Carolina Orloff conto que eligen autores dependiendo de los contextos, novelas o cuentos que estén dando que hablar.
«Charco Press arriesga, no solo con libros comerciales, sino darle visibilidad a libros que hablan de cosas muy distintas y métodos muy distintos», detallo.
Con respeto a los libros y autores que mas llaman la atención en el mundo anglosajón expresó:
«primero la universalidad, el lidiar con cosas que nos pasan a todxs ,vivamos donde vivamos. Por otro lado, los contextos, siendo latinoamericanos contamos las cosas que nos pasan, desde otros lados, con distintas configuraciones, esa conjunción. Por ejemplo hablar de maternidad, de perdida, desde un lugar absolutamente único como es la realidad latinoamericana.»
Algunos libros que te recomendamos que tradujo Charco Press
Havana Year Zero (Habana Año Cero) por Karla Suárez
Es una novela escrita por Karla Suárez, una reconocida autora cubana. La historia se desarrolla en La Habana, Cuba, y se sitúa en el año 1993, conocido como el «Período Especial en Tiempos de Paz», una época de crisis económica y escasez en el país después de la caída de la Unión Soviética.
A través de diferentes voces y perspectivas, Karla Suárez retrata la vida cotidiana en La Habana y las dificultades que enfrentan los habitantes en medio de la incertidumbre. La obra aborda temas como la búsqueda de identidad, la pérdida, la esperanza y la resistencia en un contexto de transformación y crisis.
La autora ofrece una mirada íntima a la vida de los personajes y utiliza la ciudad como un telón de fondo evocador y simbólico.
«Holiday Heart» (Corazón de vacaciones) por Margarita García Robayo:
Esta novela sigue las vidas de una pareja colombiana que emigra a Miami en busca de una vida mejor. A través de una prosa ágil y mordaz, la autora examina las tensiones y los desafíos de la migración y la adaptación cultural.
Una disección visceral del Sueño Americano. Con un humor sutil y cortante retrata los prejuicios y el esnobismo de esta familia inmigrante, y el egoísmo y la vulnerabilidad de una pareja cuyo agotamiento emocional los ha separado. Una novela agudamente observada sobre el desplazamiento, las complejidades de la clase y el racismo, y el fin del amor.
«Die, My Love» (Matate amor) por Ariana Harwicz:
Esta novela argentina, escrita por Ariana Harwicz, sigue a una mujer que se siente alienada de su papel como madre y esposa. Con un estilo audaz y provocativo, Harwicz explora la maternidad y la identidad femenina de una manera cruda y visceral.
La narrativa de «Die, My Love» se sumerge en la mente de la protagonista, quien enfrenta la maternidad y el matrimonio de una manera visceral y desafiante. A través de un lenguaje intenso y una prosa fragmentada, Ariana Harwicz explora temas como la violencia, la sexualidad, el deseo y la lucha por la identidad.
La novela se caracteriza por su estilo provocador y su enfoque en la experiencia femenina. En una zona olvidada de la campiña francesa, una mujer lucha contra sus demonios: acepta la exclusión pero quiere pertenecer, anhela la libertad mientras se siente atrapada, anhela la vida familiar pero al mismo tiempo quiere incendiar toda la casa.
Ariana Harwicz desafía las convenciones literarias y sociales, ofreciendo una visión incómoda pero poderosa de la maternidad y la feminidad.
«Fish Soup» (Sopa de pescado) por Margarita García Robayo:
Esta colección de cuentos escritos por la autora colombiana Margarita García Robayo ofrece una visión cruda y satírica de la vida contemporánea en América Latina. Sus historias abordan temas como la desigualdad social, la violencia de género y la búsqueda de la identidad.
«Fish Soup» ofrecen una visión cruda y desgarradora de la realidad latinoamericana contemporánea. Con una prosa directa y provocativa, García Robayo examina las relaciones humanas y las tensiones sociales desde una perspectiva honesta y sin concesiones.
A lo largo de la colección, el estilo característico de García Robayo combina cinismo y belleza con un trasfondo de humor negro. La prosa es a la vez contundente y poética a medida que profundiza en las vidas de sus personajes, quienes evocan simultáneamente simpatía y repulsión, desafiando la lealtad del lector mientras se sumerge en el universo incomparable que es Sopa de Pescado .
La autora aborda temas tabú y problemáticas sociales con una mirada crítica y una narrativa ágil. Sus historias se caracterizan por su estilo introspectivo y por la exploración de la psicología de los personajes, revelando sus deseos, frustraciones y conflictos internos.
«Confesión» (Confession) por Martin Kohan
Brutal y sobrecogedora, una novela con la dictadura argentina como telón de fondo.
* Tres historias que forman parte de una misma historia. En 1941, en una ciudad de provincias argentina, una niña confiesa a un sacerdote los primeros y difusos impulsos sexuales que nota en su cuerpo, relacionados con la atracción que siente por un joven apellidado Videla que pasa cada día bajo su ventana. En 1977 un grupo de jóvenes revolucionarios prepara un atentado en un aeródromo para liquidar a un Videla que ya no es joven y es conocido por todos.
Por último, una anciana –la niña de la primera historia– juega una partida de cartas con su nieto, que ha ido a visitarla a la residencia donde pasa sus días, y entre jugada y jugada le cuenta lo que le sucedió a su hijo, el padre del chico, en lo que resulta una nueva confesión. Tres historias y tres tiempos que se entretejen para forjar una única historia. Tres historias que hablan de dolor, culpa y confesiones. Una novela sobrecogedora y deslumbrante, construida con una brillantísima arquitectura
«Southerly» (Al Sur) Jorge Consiglio
«Al sur» es una novela escrita por el autor argentino Jorge Consiglio .En vísperas de una importante batalla, una mujer indígena visita a un coronel en su tienda con un mensaje para transmitir. Un hombre se propone renovar la casa de su infancia y comienza a sentir que podría estar reconstruyendo su propia vida en el proceso. En una clínica privada para tratar a personas con obesidad mórbida, una cuidadora tiene sus propios problemas…
Son historias de inmigración, marginalidad, historia, intimidad y obsesión. Cada uno presenta su propia visión distintiva del mundo a través de las vidas de sus respectivos personajes, que son tan disímiles como complejos, y las profundas transformaciones que experimentan.
La obra de Jorge Consiglio se caracteriza por su prosa introspectiva y su atención a los detalles cotidianos. «Al sur» ha sido elogiada por su estilo literario sutil y su capacidad para retratar la complejidad de la experiencia humana en un contexto urbano particular.
Además de su enfoque en la calidad literaria, Charco Press tiene un compromiso social y cultural. Buscan visibilizar y promover la diversidad, la igualdad de género y las voces marginadas en el ámbito literario.
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Cultura
La Virgen de Luján: historia, milagro, fe popular y símbolo de la Argentina
La patrona de la Argentina tiene una historia que mezcla religión, tradición popular y uno de los relatos más emblemáticos del país
La devoción a Virgen de Luján es una de las expresiones religiosas más importantes de la Argentina. Su figura trasciende lo estrictamente católico y se convirtió, con el paso de los siglos, en un símbolo cultural, histórico y emocional para millones de personas.
Cada 8 de mayo se celebra su día, mientras que en octubre se realiza la multitudinaria peregrinación hacia la ciudad bonaerense de Luján, donde se encuentra la imponente Basílica de Nuestra Señora de Luján.
El origen de la Virgen de Luján
La historia comienza en 1630, durante la época colonial. Un hacendado portugués llamado Antonio Farías de Sá encargó desde Pernambuco, Brasil, una imagen de la Virgen María para colocarla en una capilla que estaba construyendo en Sumampa, actual provincia de Santiago del Estero.
Desde Brasil enviaron dos imágenes religiosas en carretas. Una representaba a la Inmaculada Concepción y la otra a la Virgen con el Niño Jesús. Cuando la caravana llegó a las orillas del río Luján, ocurrió el hecho que dio origen al llamado “milagro de la carreta”.
El milagro de la carreta
Según la tradición, los bueyes dejaron de avanzar inexplicablemente. Los viajeros intentaron mover la carreta de distintas maneras, pero fue imposible. Finalmente descargaron los cajones y descubrieron que, al retirar la imagen de la Inmaculada Concepción, los animales pudieron avanzar nuevamente.
Para los creyentes, aquello fue interpretado como una señal divina: la Virgen quería quedarse en ese lugar.
La pequeña imagen, de apenas 38 centímetros y realizada en terracota, quedó entonces en la zona del río Luján y comenzó a ser venerada por los pobladores rurales.
El “Negro Manuel”, el gran custodio de la Virgen
Uno de los personajes más importantes de esta historia fue Manuel, conocido popularmente como “el Negro Manuel”, un esclavo africano que acompañaba la expedición. La tradición cuenta que dedicó gran parte de su vida al cuidado de la imagen y se transformó en el primer gran devoto y custodio de la Virgen.
La figura de Manuel ocupa hoy un lugar central en la historia religiosa argentina porque simboliza la entrega, la fe popular y el vínculo entre la Virgen y los sectores humildes.
De una pequeña ermita a una basílica monumental
Con el paso de los años, la devoción fue creciendo. Primero se levantó una humilde capilla y luego distintos templos para albergar a los peregrinos que llegaban desde distintos puntos del Virreinato del Río de la Plata.
A fines del siglo XIX comenzó la construcción de la actual Basílica de Nuestra Señora de Luján, impulsada especialmente por el sacerdote Jorge María Salvaire. El templo, de estilo neogótico, tardó décadas en completarse y se convirtió en uno de los edificios religiosos más importantes de Sudamérica.
Las torres de la basílica alcanzan más de 100 metros de altura y son visibles desde varios kilómetros de distancia. Además, en su interior conserva vitrales franceses, criptas históricas y el camarín donde se encuentra la imagen original de la Virgen.
La Virgen de Luján, patrona de la Argentina
En 1930, el papa Pío XI declaró oficialmente a la Virgen de Luján como patrona de la República Argentina. También es patrona de Uruguay y Paraguay.
A lo largo del tiempo, su figura estuvo presente en distintos momentos históricos del país: guerras, crisis económicas, celebraciones nacionales y acontecimientos políticos.
Además, es considerada patrona de los caminos, los ferrocarriles y diversas fuerzas de seguridad.
La peregrinación: una manifestación masiva de fe
Cada año millones de personas participan de la tradicional peregrinación a Luján. La más conocida es la Peregrinación Juvenil, que parte desde Buenos Aires y culmina en la basílica tras recorrer cerca de 60 kilómetros caminando.
Muchos peregrinos caminan para agradecer, pedir trabajo, salud o acompañamiento espiritual. Otros participan por tradición familiar o como experiencia cultural y colectiva.
En redes sociales y foros argentinos, numerosos usuarios describen la emoción de ver las torres de la basílica después de horas de caminata como un momento “único e inolvidable”.
Una figura que atraviesa generaciones
La Virgen de Luján mantiene una fuerte presencia en la identidad argentina. Su imagen aparece en estampitas, medallas, tatuajes, canciones, cuadros y hasta en camisetas deportivas.
Para millones de creyentes representa protección, esperanza y acompañamiento espiritual. Incluso para muchas personas alejadas de la religión, la Virgen de Luján continúa siendo un símbolo profundamente ligado a la cultura popular argentina.
Datos curiosos sobre la Virgen de Luján
- La imagen original mide solo 38 centímetros.
- Está hecha de terracota cocida.
- El manto que cubre la figura se cambia periódicamente.
- La basílica recibe millones de visitantes cada año.
- Juan Pablo II visitó Luján en 1982.
- La Virgen también es conocida como “La Virgen Gaucha”.
Un símbolo que sigue vigente
A casi cuatro siglos del supuesto milagro de la carreta, la devoción a la Virgen de Luján continúa movilizando a millones de personas.
Más allá de las creencias individuales, su historia forma parte del patrimonio religioso, social y cultural de la Argentina. La basílica, las peregrinaciones y la fe popular mantienen viva una tradición que atraviesa generaciones y sigue teniendo un fuerte impacto en la identidad nacional.
Cultura
Reconversión de rumbo en Mendoza: del vino al pistacho, la cereza y la ganadería para sobrevivir
El fin de una identidad: cuando el viñedo deja de ser negocio
La reconversión productiva en Mendoza avanza: menos vino y más pistacho, cereza y ganadería ante la crisis vitivinícola. Durante décadas, Mendoza fue sinónimo de vino. Viñedos interminables, bodegas familiares, tradición exportadora. Pero hoy, esa postal empieza a resquebrajarse.
El cambio no es estético. Es económico.
“Más del 10% de los productores ya abandonó o reconvirtió sus viñedos.”
La caída del consumo global, los costos en alza y el clima impredecible están obligando a tomar decisiones difíciles. Para muchos pequeños y medianos productores, la pregunta ya no es cómo mejorar el vino… sino si seguir produciéndolo.
Y la respuesta, cada vez más, es no.
1. Por qué el vino dejó de ser suficiente
El problema no es uno. Es la combinación de varios factores que se potencian:
- Menor consumo mundial de vino
- Precios deprimidos de la uva
- Costos operativos en alza
- Exigencias crecientes de calidad
- Eventos climáticos extremos
Esto genera una ecuación inviable para muchos:
Ingresos estancados + costos crecientes = salida del negocio
Caso concreto:
Productores que históricamente cultivaban varietales criollos ahora enfrentan márgenes negativos. La opción es reconvertir… o desaparecer.
“El modelo tradicional ya no cierra. Y no hay subsidio que lo sostenga indefinidamente.”
2. El nuevo mapa productivo: pistacho, cereza y cultivos exportables
La reconversión no es improvisada. Tiene lógica de mercado.
Los cultivos que crecen en Mendoza comparten tres características:
- Alta demanda internacional
- Mejor rentabilidad por hectárea
- Menor dependencia del mercado interno
El caso del pistacho:
- Superficie triplicada en tres años
- Alto valor exportable
- Adaptación al clima árido
El caso de la cereza:
- Ventaja de primicia frente a Chile
- Acceso a mercados como EE.UU. y Europa
- Alto valor en fresco
“El negocio ya no es producir más, sino producir lo que el mundo paga mejor.”
También crecen:
- Almendras y nueces
- Ajo, papa y tomate
- Semillas híbridas (cebolla, zanahoria)
Ejemplo clave:
La asociación Tomate 2000 trabaja con contratos en dólares y más de 4000 hectáreas, mostrando un modelo exportador más previsible.
3. El regreso de la ganadería: una actividad que vuelve con lógica nueva
En paralelo, la ganadería reaparece como alternativa.
Pero no es un regreso nostálgico. Es estratégico.
Gracias a mejoras en riego y pasturas (especialmente alfalfa), zonas como San Rafael y General Alvear están viendo:
- Expansión de superficies ganaderas
- Mejora en tasas de preñez
- Mayor retención de hacienda
Caso de estudio:
Proyectos con más de 700 hectáreas y sistemas de riego por pivote permiten una producción estable incluso en condiciones adversas.
“Incluso con mejores perspectivas que en la pampa húmeda.”
La clave está en integrar:
- Agricultura + ganadería
- Producción + eficiencia hídrica
4. El factor invisible: clima, riesgo y presión financiera
No todo es mercado. El clima juega un rol decisivo.
- Heladas
- Granizo
- Zonas de alto riesgo productivo
Estos factores impactan directamente en:
- Rendimientos
- Costos de seguro
- Acceso a financiamiento
Ejemplo concreto:
Productores con pérdidas reiteradas pueden quedar fuera del sistema formal (RUT), encareciendo aún más su actividad.
Esto genera un incentivo indirecto a la reconversión:
“No es solo elegir cambiar: a veces, el sistema te empuja.”
5. Reconversión o resistencia: las dos caras del productor mendocino
Frente a este escenario, hay dos estrategias claras:
A. Reconversión total
- Abandono del viñedo
- Migración a cultivos o ganadería
B. Reconversión parcial
- Reemplazo de varietales comunes por premium (Malbec, Cabernet Franc)
- Apunte a nichos de mayor valor
Ambas implican inversión, riesgo y adaptación.
“El que no cambia, queda fuera. Pero cambiar también cuesta.”
Mendoza no abandona el vino, redefine su futuro
El proceso en Mendoza no es una crisis terminal. Es una transformación profunda.
Deja cinco aprendizajes clave:
- La diversificación ya no es opcional
- El mercado internacional marca el rumbo
- El clima redefine la producción
- La eficiencia es más importante que la tradición
- El valor está en adaptarse rápido
“No se trata de dejar el vino, sino de dejar de depender solo del vino.”
Qué mirar en el corto plazo
Para entender hacia dónde va Mendoza, hay que seguir:
- La evolución del pistacho y la cereza en exportaciones
- La reconversión de viñedos hacia alta gama
- El crecimiento de la ganadería en el sur provincial
- Las políticas de financiamiento y seguros agrícolas
Porque el futuro no está escrito en las etiquetas de vino…
sino en las decisiones que los productores están tomando hoy.
Cultura
Santa Fe apuesta a la cultura: el Concejo lanza talleres gratuitos para formar artistas y sostener proyectos
Cuando la cultura resiste: formación gratuita en tiempos difíciles
En contextos donde lo urgente suele desplazar a lo importante, apostar por la cultura es casi un acto político y en Santa Fe, esa decisión tomó forma concreta: talleres gratuitos, abiertos y pensados para quienes hacen del arte no solo una pasión, sino una forma de vida.
El lanzamiento del nuevo Ciclo de Talleres de Formación Artística no es una novedad aislada, sino la continuidad de una política que ya impactó a más de 200 personas desde 2024.
“El folklore es identidad, la cultura es trabajo”, sostuvo Silvina Cian.
Detrás de la frase hay algo más profundo: la idea de que el arte no es accesorio, sino estructura.
Cómo funciona el programa: más que talleres, una estrategia cultural
La iniciativa, impulsada por Silvina Cian y acompañada por Sergio Basile, propone una serie de capacitaciones gratuitas distribuidas entre mayo y octubre de 2026.
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Pero no se trata solo de aprender a bailar o cantar.
El enfoque es integral:
- Formación técnica (danza, música, interpretación)
- Herramientas de gestión cultural
- Estrategias de comunicación y marketing
- Desarrollo de públicos y circulación de obras
“No alcanza con crear: hoy también hay que saber mostrar, gestionar y sostener un proyecto.”
Este punto marca una diferencia clave respecto a otros programas: el arte se entiende como trabajo.
El calendario 2026: del aula al escenario
La programación de este año articula fechas simbólicas con contenidos específicos, generando una narrativa cultural a lo largo del año.
Mayo: cuerpo y expresión
El ciclo de talleres, comienza el 2 de mayo. El primer taller de Estilización Folklórica en el Liceo Municipal Antonio Fuentes del Arco, en el marco del Día Internacional de la Danza.
Junio: nuevas narrativas
Conversatorio con Silvia Majul sobre cine y folklore.
Agosto: raíz e identidad
Taller de Raíz Folklórica durante el Mes del Folklore.
Septiembre: música con memoria
Formación en vocalidad a cargo de Nilda Godoy, en homenaje a Ariel Ramírez.
Octubre: derechos culturales
Cierre enfocado en derechos de intérprete y circulación de obras, recordando a Carlos Guastavino.
“No es solo capacitación: es una construcción de sentido a lo largo del año.”
Caso real: qué cambió para quienes ya participaron
Desde su inicio en 2024, el ciclo dejó resultados concretos:
- Emprendimientos culturales que profesionalizaron su comunicación
- Artistas que lograron mayor visibilidad en redes
- Proyectos que comenzaron a generar ingresos sostenidos
Un ejemplo recurrente: bailarines y músicos que pasaron de actuar en circuitos informales a presentarse en eventos organizados, gracias a herramientas de gestión y difusión.
“La diferencia no estuvo en el talento, sino en el acceso a herramientas.”
Análisis: por qué este tipo de políticas marcan diferencia
Hay tres factores que explican el impacto del programa:
1. Acceso real (y gratuito)
Elimina una de las principales barreras del sector cultural: el costo de formación.
2. Enfoque profesional
No romantiza el arte: lo entiende como trabajo que requiere herramientas concretas.
3. Territorialidad
Se desarrolla en vecinales y espacios locales, acercando la formación a los barrios.
“La cultura deja de ser centralizada para volverse comunitaria.”
Este programa de talleres deja lecciones claras:
- Para artistas: formarse también en gestión es clave para crecer
- Para el Estado: invertir en cultura genera desarrollo económico y social
- Para la comunidad: participar fortalece redes locales y oportunidades
Qué sigue: cómo sumarse y por qué hacerlo ahora
El primer paso es simple: inscribirse. Pero el impacto puede ser profundo.
Porque detrás de cada taller hay algo más grande:
- Una oportunidad de profesionalización
- Un espacio de encuentro
- Una herramienta para transformar vocación en sustento
“La cultura no se sostiene sola: se construye.”
El siguiente paso es claro: aprovechar estos espacios antes de que se saturen los cupos y formar parte de una red que ya está generando resultados en Santa Fe.
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